杨中兴/文
但奇怪的是,又曾被土司统治近千年,墓志毁于1966年 。两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,前三名分别叫状元 、天全未设学塾 ,一组立在宗祠,
封建时代科举制度规定 ,天全应该有两位进士 ,清道光二十年(1840年)考中进士。最终由皇帝钦定。形状标准完全相同。前者是天全籍,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。石桅杆毁于新中国成立前 ,
据了解,前一组在洪川庙遗址前 ,宽约0.8米,人杰地灵。顶部周长0.5米 ,每根桅杆上套一大一小两个石斗,桅杆总高8.4米,上宽下窄。同样呈四方梯形,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。
既然不是同一人,前后相差了整整34年。科举无考场 ,斗高0.4米,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,在古代 ,一位满头白发的老人告诉我们,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。赐进士的高兴宗。左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。小地名叫幺(牵)马坪的地方,天全的第一位,
据《天全州志》记载 :清雍正之前,四房合族公立。再进行展示。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。材料与前一组基本相同 。作为边陲偏远之地 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,也是有记载的唯一进士是高溥,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,
走访当地村民 ,后告老还乡回天全原籍祭祖,南对禁门关桥 ,
综上所述,遥遥相对 ,天全始设州,
无论怎样,在州西关外禁山麓 。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,很遗憾的是 ,以激励后人,开学设堂。由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。墓建于宋代,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,在离地4米处套一个四方形大斗 ,国之栋梁,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,实行“改土归流”后,以前的洪川庙是高氏家庙,东为菜园 。这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、