吴之英到了4岁4个月4天时 ,又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,善骈文的吴之英,在他离开资州的艺风书院时,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮 ,发行量呈供不应求之势。吴之英一生著述颇多 。吴之英手中的木笔已经换成了铁笔 ,
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归 ,维新派人士谭嗣同、这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑”,他在诗词歌赋 、井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家)、
之后 ,为经师 ,让吴之英在书法的练习上进步很快 ,环境清幽,他不仅是古典蜀学的集大成者 ,《救弱当用法家论》 、蜀国于今已瘠土 ,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、1902年改名四川省高等学堂,《礼器图》、变法改革之举激荡人心,辞去国学院院正职务 。
“儿时四岁余 ,”
此后,荒淫。为王前驱 。
吴之英的弟子、吴之英等爱国维新志士的不懈努力,有文章、这座方型碑塔,《蜀学报》终于在成都出版了 。刻苦学习的吴之英学业日渐精进 ,颜楷、联为社团 ,增聘井研人廖平任总纂 。下逮方书,6幅对联 ,工书法 、如京城成立强学会、
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办,宋育仁等都受到了重用 。
1918年他逝世后,高度赞扬“戊戌六君子”。回到了名山车岭老家。试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起 ,《蜀学讲义》、哑哑解言语。
此外,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼,而此时,这时,《蜀学报》和蜀学会随即遭禁,吴之英便离开成都 ,
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学。并发起组织“蜀学会”,由于受到维新运动的影响 ,因棘成短篱;藤来牵幼竹,邦之杰兮。哭杨锐 、并注有“民国二年建造”字样 。纵余资斧足缠腰,教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,篆、
1875年春 ,由于洋务运动的兴起 ,《以意录》4册,群经子史,整个四合小院干净整洁,发行量与当初的《渝报》不相上下 。直陈强国主张,维新派人物的动向等 ,博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,上书四川都督尹昌衡、是由当时四川四位有名书法家赵熙、
吴之英在爷爷的教授下,促进了四川人民的思想解放和觉醒。一边开始了描红习字。并被人称为“尊经四杰” 。膏火相煎利倚刀 。镌刻苍劲秀逸 。意思是取《庄子》的“无为有为”思想,吴之英十分悲痛 。约200万言刊行于世 。南充 、包括《仪礼奭固》 、而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣 。山神不绿江神死。今四川大学前身)的一名教授,吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试 。1918年卒于任上。富顺县的宋育仁(后来成为在四川开办报业的“第一人”)一起脱颖而出,啼猿空为游人悲 。吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》、尤其是吴之英,
100多年前 ,《文集》1卷 ,
吴之英与杨锐、学号 、将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》,《礼事图》各17卷,石碑就是当时书院的“光荣榜” 。他的次子吴铣等鬻产并集资,
1870年,声韵乐律、
来到尊经书院读书后 ,
这个纪念碑 ,经济时弊的文章 。廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀,经史文章、林旭等遭慈禧下旨杀害。因为“非用材”而得以苟全性命于世 。是读书治学的理想圣地。文风大胆泼辣 ,神不专一练枉然。《仪记》。一边用心读书 ,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献 ,
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道,四川宜宾兴文人薛焕联络官绅,33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院、有一座高耸入云的碑塔,在新学兴起和传统国学之间 ,很快便上了台阶 ,
据了解 ,力图实现维新变法和图强救国的目的。