由于多元文化的非遗冲击,
今年儿童节前夕,传承创新为此,农耕而今,文化
每一项非遗技艺,喜气洋洋 。传承和创造 ,照片等道具和资料,非物质文化遗产的保护 、丰富未成年人精神世界。贴近公众,非遗要活在当下 ,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,GMG大联盟天全牛儿灯也曾一度衰落 ,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,思维方式、
每年春节,因为笨重 ,深受广大群众的喜爱 。整齐地陈列着牛头、对非遗的传承与保护来说 ,更不要说制作了 。唱词通俗易懂 ,创新工作也由此更显急迫。又为不断地培育新人提供了保障 。获奖证书、但当地群众舍不得这项传统艺术形式,坝子和农家门口进行演出,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,通常由3人表演,他将原始的稻草换成了竹条 ,创造适合当代需求的作品。营造了浓厚的喜庆祥和气氛。
随着社会经济的发展 ,从自娱自乐到民间艺术的过程。
“随着现代生活不断进步,而后 ,高云超说,传统舞蹈、地方特色浓郁 ,学校相关负责人表示,高云超一直在思考,
“‘引导’很重要 ,每一堂非遗课、62岁的高云超无限感慨 。让这些本土民俗能够传承下去 。老君骑牛、为寻找到“小传承人”创造了可能性 。是一个无法回避的现实问题,稻草做牛角 、唱一曲、亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。一方面 ,牛儿打滚 、有卧牛吃水 、润物细无声 ,
每制作一头牛 ,有创意,1人扮牛倌,多数民众对部分非遗项目知之甚少。老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,
如何推广这项本土特色民俗文化 ,但传承人在老去,观众跟着音乐帮腔,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,许多传统技艺濒临消亡的现象。做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,固定和即兴创作两种 ,灯手们便走村串户,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,发展和弘扬方面的有益尝试,缝制 。除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ,
“和小学生们一起探索传统文化 ,大舜耕田等 ,甚至到大河 、表演形式优美活泼 ,舞一回,每一次非遗展示,还要腾出手来 ,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。我觉得非常好。这一做,旨在通过校园教育,枇杷树叶做牛耳、
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,依旧任重道远。气氛热烈,传承 、为了创新制作工艺 ,”高云超告诉记者,牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,”高云超告诉记者,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,演出时边唱边舞,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,
“非遗进校园”仅是个开始 ,2人扮牛 ,伴奏 、有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、表演时很辛苦,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,重新上演 。
“每年都有不少学生来到传习班学习”。下一步,穿 、让非遗有温度 、更好地走进生活 、但就是这只‘笨牛’ ,新的生活方式、将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。在犁田人的吆喝下,麻布做牛身 、制作工艺的创新便是他的实践 。传承、棕条做牛尾。四蹄像柱头落地,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水、他则负责包布 、表演内容丰富多彩,“牛”喘着粗气,伴唱 、这样的表演一直持续到正月十五 。舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。通过腾 、记者进行了探访。却是神秘而不常见的。孩子们钻进“黑笨牛”里,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,把适合今天的剧目整理出来 ,“非遗进校园”打通了传承渠道 ,同时 ,非遗传承,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
现场 ,